大般涅槃經

心者；險惡道者，喻於生死；所逢人者，喻佛

世尊；有盜賊者，喻於四魔；沙礫、棘刺，喻諸

煩惱；無水草者，喻不修習菩提之道；一人

還者，喻退轉菩薩；其直往者，喻不退菩薩。

善男子！眾生佛性常住不變，猶彼嶮道，不

可說言：『人悔還故，令道無常。』佛性亦爾。「善

男子！菩提道中終無退者。善男子！如向悔

者，見其先伴獲寶而還，勢力自在，供養父

母，給足宗親，多受安樂。見是事已，心中生

熱，即復莊嚴復道還去，不惜身命，堪忍眾

難，遂便到彼七寶山中。退轉菩薩亦復如

是。善男子！一切眾生定當得成阿耨多羅

三藐三菩提。以是義故，我經中說一切眾

生——乃至五逆、犯四重禁及一闡提——悉有佛

性。」

師子吼言：「世尊！云何菩薩有退、不退？」「善男

子！若有菩薩修習如來三十二相業因緣

者，得名不退、得名菩薩摩訶薩也、名不

動轉、名為憐愍一切眾生、名勝一切聲聞

緣覺、名阿毘跋致。「善男子！若菩薩摩訶薩持

戒不動、施心不移、安住實語如須彌山，

以是業緣得足下平如奩底相。「若菩薩摩

訶薩於父母所、和上、師長、乃至畜生以如

法財供養供給，以是業緣得成足下千輻

輪相。

「若菩薩摩訶薩不殺、不盜，於父母、師長常生

歡喜，以是業緣得成三相——一者、手指纖

長，二者、足跟長，三者、其身方直，如是三相

同一業緣。「若菩薩摩訶薩修四攝法攝取眾