大般涅槃經

行，然後乃得阿耨多羅三藐三菩提，聞已思

惟：『我今不堪如是苦行，云何能得？』是故有

退。「善男子！復有五法退菩提心。何等為

五？一者、樂在外道出家，二者、不修大慈之

心，三者、好求法師過惡，四者、常樂處在生

死，五者、不憙受持、讀誦、書寫、解說十二部

經，是名五法退菩提心。「復有二法退菩提

心。「何等為二？一者、貪樂五欲，二者、不能恭

敬尊重三寶。「以如是等眾因緣故，退菩提

心。

「云何復名不退之心？有人聞佛能度眾生

生、老、病、死，不從師諮，自然修習得阿耨多

羅三藐三菩提：『若菩提道是可得者，我當修

習，必令得之。』以是因緣發菩提心，所作功

德若多、若少，悉以迴向阿耨多羅三藐三菩

提，作是誓願：『願我常得親近諸佛及佛弟

子，常聞深法，五情完具。若遇苦難，不失是

心。』「『復願諸佛及諸弟子常於我所生歡喜

心，具五善根。若諸眾生斫伐我身、斬截手、

足、頭、目、支節，當於是人生大慈心，深自喜

慶：「如是諸人為我增長菩提因緣。若無是

者，我當何緣而得成就阿耨多羅三藐三菩

提？」』「復發是願：『莫令我得無根、二根、女人之

身，不繫屬人、不遭惡主、不屬惡王、不生

惡國。若得好身、種姓真正、多饒財寶，不生

憍慢。』「『令我常聞十二部經，受持、讀誦、書寫、解

說。若為眾生有所演說，願令受者敬信無

疑，常於我所不生惡心。』「『寧當少聞、多解

義味，不願多聞、於義不了。』「『願作心師，不師