正法念處經

已，難得人身，如龜遇孔。若於前世過去久

遠有善業熟，得生人中，在於邊處夷人中

生，常病常貧，目盲少命，所有語言人所不

信，是彼邪見餘殘果報。

「又彼比丘知業果報，次觀焦熱之大地獄，有

何異處？彼見聞知：有別異處名大燒處，是

彼地獄最初別處。眾生何業生於彼處？彼見

聞知：若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語，業及果

報如前所說。復有邪見，樂行多作，得惡業

果。云何邪見？所謂有人作如是見：殺生因

緣得生天中。如是惡業得惡果報。何以故？

以死苦者，苦中最重；諸道中樂，天樂為最。殺

生之業，非彼樂因；殺生與苦，故非樂因。如

是既作惡因業果，為他人說如是邪見，得惡

業果而不懺悔。彼人以是惡業因緣，身壞

命終墮於惡處，在彼地獄生大燒處，受大

苦惱。所謂苦者，如前所說，活等地獄所受

苦惱，彼一切苦此中具受十倍更重。復有

勝者：以惡業故，自身生火，其火極熱。餘地

獄火於此地獄極熱大火，十六分中唯是

一分。此地獄人見餘地獄所有諸火猶如

霜雪。此地獄人內外炎燃，而復更有第三

熾火，謂心悔熱。如是異生而復更燒。彼地

獄人自知邪見，如是苦果苦報苦味，以邪

見故如是火燒，無一念間暫時得樂。如是

焦熱大地獄處名大燒處，彼惡邪見惡業行

人，長遠時煮。云何長時？無人知數。彼地獄

人於一切時燒煮散壞，乃至惡業未壞未

爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業