正法念處經

盡，彼地獄處爾乃得脫。既得脫已，於三百世

生餓鬼中，於二百世生畜生中。彼人彼處既

得脫已，若生人中同業之處，則於父母不生

敬重，無慚無愧、無羞無恥，食人糞屎，於諸國

土處處遊行離聞正法，為一切人之所嫌

賤，與狗同食、與狗同行，手足麁捩，常依他

食，盡其身命空無福德；捨此身已，次第還

入不可愛道，如前邪見不愛中下。彼比丘既

觀察已，隨喜正見、正意諦觀，行於正道，得

涅槃行，相應觀察。

「又彼比丘知業果報，復觀焦熱之大地獄，復

有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為分

荼離迦，是彼地獄第二別處。眾生何業生

於彼處？彼見聞知：若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、

妄語，樂行多作，業及果報如前所說，復有邪

見，如是一種樂行多作，所謂：有人自餓而死，

望得生天，彼人如是復教他人、若隨喜他令

住邪見，惡因所縛，心惡思惟，造作惡論，復教

他人令住惡論，彼人如是自餓而死。彼人以

是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地

獄分荼梨迦別異處生，受大苦惱。所謂苦者，

如前所說，活等地獄所受苦惱，彼一切苦此

中具受兩倍更重。復有勝者，所謂：彼人一

切身分炎鬘無間，如是罪人一切身分，無

芥子許中間無火、無炎燃處，彼人惡業相似

因果，火熱甚熾不可譬喻，無有相似。如彼邪

見，一切業中最第一惡，如彼相似，其火熱

極，一切火中此火最熱。一切惡業相似得果，

是故彼火不可譬喻，無有相似。彼業力故，於