正法念處經

過者，故名阿鼻。如是阿鼻，更無勝者，故名

阿鼻。彼大地獄如頭已上，更無有物，如是

阿鼻地處甚熱，亦復如是更無有上，故名阿

鼻。彼阿鼻處其地最熱，更無有過，熱沸赤

銅燒赤肉骨，更無過者，故名阿鼻。彼處地

密，故名阿鼻。彼地獄處，脂肉骨髓一切焰

燃，彼地獄人普皆焰燃，不可分別此人、彼

人，微細中間更不可得，故名阿鼻。如山中

河勢力不斷，晝夜常急，彼阿鼻處常受苦惱，

勢力不斷，彼人苦惱不可休息乃至劫盡，復

無中間，故名阿鼻。彼人苦惱不可得說，此

有少喻，如海水渧不可得數，如是如是，阿

鼻地獄惡業行人所受苦惱，不可得數、不

可得說，一切苦處更無有如阿鼻處者，以

業重故，受苦亦重。若作一逆，彼人苦輕，若

作二逆，彼人身大，受苦亦多，如是次第，一

切身分皆悉轉大，苦亦如是。業因重故，如

是苦因，更無相似，如受樂受，阿迦尼吒更

無相似。苦樂二處，如是上下，皆不可喻；如

是上下，邊不可喻。何以故？以作惡業。作惡

業故，因相似果於地獄中，在地獄邊，相似

譬喻不可得故。彼人如是，或有一劫，或有

減一劫，在彼燒煮，惡業盡已，爾乃得脫。以

因盡故，其果乃盡，如火盡故其熱亦盡，如

種失故其芽亦失。如是阿鼻地獄之人若

惡業盡無氣爛壞，於彼地獄爾乃得脫。若得

脫已，餘殘業果，針孔山巖餓鬼中生。既生

彼處，飢渴燒身，其身猶如火燒樹林。若脫

彼處生畜生中，舒舒摩羅，復生屎中，作不