正法念處經

則減。此減劣相於此佛塔光炎之中，我皆

現見，若減若退，唯我獨見。汝等放逸，放逸

行多，是故不見，以著境界受欲樂故。我以歌

聲召汝等來，為利益故。汝等放逸，放逸而行

即是死退。我恐汝等食善業盡，墮於惡道，故

召汝來。六佛世尊利益無量諸眾生故，已所

說經。彼諸如來於此塔中，皆悉書之，我已誦

得。天今善聽，我為汝說，勿後退時而生悔

心。』「爾時，彼天第一敬重，專心思念，一切默

住，二種敬重：一、敬天王；二、敬重法。諦意正

住，其心不動。「天王既見天眾如是善調伏故，

普告之言：『汝等始入初如來塔，尸棄如來壁

上書經，饒益天眾、利益天眾、安樂天眾。』

彼最勝天共其天王牟修樓陀最初入塔，見

尸棄佛毘琉璃像，在青寶床加趺而坐，於

其壁中自書經言：「『諸比丘！若天、若人有八種

法障礙善法。何等為八？諸比丘！所謂一者，

若天、若人為放逸壞，不能作善——若世間善、出

世間善。世間法者，若心懈怠、若心放逸，行放

逸行，彼世間法一切皆壞。若放逸者，於善友

所不能看視，則為中人；若是怨家，怨則增長，

求覓其便。此是放逸妨世間法；諸有懈怠放

逸行者，不能成就如是之業。彼人業盡，知友

亦盡，怨家熾盛增長大力，室家皆失，貧窮無

物，為他輕賤。第一凡鄙，所謂貧窮。諸有貧窮

凡鄙丈夫，善友知識、親舊兄弟，貪瞋邪見

一切增長。彼愚癡者最為凡鄙。何以故？不

善行故。天所棄捨，一切侵陵，為他侵己或

時致死，或時商賈亡失財物，以其放逸，放逸行故。