正法念處經

淨心，為令他信，治生求利，賤買貴賣。如是方

便，以少物施，得物更多，或得十倍或得八

倍。如是惡貪，善人則捨。

「『又捨惡貪。言惡貪者，所謂法師說法取物，得

如是物，非三寶用，此是惡貪，則應捨離。又捨

惡貪。言惡貪者，謂出家人，或白象牙所作佛

像，或刺繡像，或㲲等上畫作佛像，或刻木

像或銅等像，賣如是像。彼是惡貪，既得物

已，非法中用。人中則有如是惡貪妨世間法、

出世間法，智者呵毀，智者捨離。「『云何名為

天中惡貪？汝等天中如是大樂，猶故惡貪。如

是現見此金銀山、毘琉璃山、青寶之山、大青

寶山、頗梨山中，汝等一一遊戲受樂，於一

山中既受樂已，復向餘山共諸天女種種受

樂，天眾圍遶。如是一切由貪故爾，非餘所

作。汝等天眾愛共貪縛，墮於惡道而不覺

知，不生怖畏，不畏死苦，不畏所愛眷屬等

離。不覺退時，種種衰苦。汝等天眾以貪心

故，不畏不覺。汝等天眾如是貪心無量無

邊，魔業貪心，不知厭足、不畏離別、不畏死苦。

如是惡貪妨世間道。

「『云何天中貪心妨礙出世間道？此愛聲觸味

色香等，憙樂受樂。貪心諸天不就其餘少

貪天所聽法聞法、求法學法，不欲聞法令心

白淨。一切善法勝根本者，所謂覺法。一切法

覺，要由聞法，若不聞法，於法不覺。何故不

覺？以放逸故。復以何法是放逸根？所謂貪心。

是故應當捨離貪心，若捨貪心，則到涅槃。

貪所覆者，流轉生死。「『天眾當知！出世間道，天