正法念處經

人之中惡貪妨礙，是故智者常應精勤，捨離

惡貪。施有三種：一、資生施；二、無畏施；三為法

施。彼資生施，生報天果，不能布施；此人勝

天，非天勝人。如是人身第一難得，若得人

身不行布施，則為虛生。如商賈人得值寶

洲，不知取寶而便空還，若得人身不知捨財

而布施者亦復如是。

「『何者復是無畏布施？凡有幾種無畏布施？無

畏布施，凡有三種：一者救命，施其無畏；二者

妻子為他拘執，方便救攝，施其無畏；三者防

護畏失物者，施其無畏。彼救命者，生人天

中，報得長命。護失物者，生則大富，所有財

物，王賊水火不奪不壞；若為國王或為大

臣，以彼業故，有大力勢、有大名稱，在所生

處恒常大富。救妻子者，若生人中，善攝妻

子；天上退時，天女不捨。如是三種無畏布

施。

「『何者法施？法施二種：一、世間法用以布施；二、

出世法用以布施。彼世間法用布施者，謂

以四禪、世間中智和集布施。於人天中受世

間樂，天人中生則生邪見。

出世間法而布施者，以不瞋故生天人中，或

生欲界或生色界。若生欲界，彼或在於一百

九十八地上生，隨願生彼。若生色界，則得解

脫，以果勝故、大智慧故、依處勝故，則得解

脫，生淨居處。若因願力為轉輪王，主四天

下，有金輪寶。寶有十四，所謂七寶、七相似寶。

善願力故，盡滅諸漏，得緣覺道。以願勝故，則

成如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上