正法念處經

戒具足，生在此處。」彼始生天以心動故，著境

界樂，不聞語聲，不入不取、不信持戒，故不能

取善業果報。境界勢力動其意故，彼不持戒、

不隨法行。彼如是天，破壞善法，是故退墮。如

是持戒，生於天中，或生世間或出世間。彼世

間者，以持戒故，此是一種。出世間者，則是菩

提。此第三法，不持戒妨。「『何者第四，天人妨

礙？所謂懈怠。樂懈怠人、若染著人，如是之

人，一切普遍於一切種一切世間所有諸法

皆不成就。彼懈怠人七種法劣。何等為七？若

人懈怠，無增上果，則是二劣。以是劣故，供養

則劣，財富亦劣，境界智劣。如是劣故，一切世

間正士不近，世間人情問訊則劣。彼人如

是一切世間諸事皆劣，是故頑鈍，一切所作

皆悉失壞。如是人中世間法義，懈怠為妨。「『云

何人中而能妨礙出世間法？以懈怠故。此懈

怠人一切家事作業皆畏，是故出家，作如是

言：「我出家已，多有敷具病藥所須，飲食豐

樂。我於晝夜無所為作。」彼懈怠故，如是出家。

既出家已，不讀誦經、不能止惡、不行善法、不

修禪定、不持禁戒，常為懈怠之所覆蔽。彼人

多利，多得供養食用豐足，不樂持戒、不樂智

慧。少智過故，身壞命終墮於惡道，生地獄中。

「『尸棄如來當爾之時，而說偈言：

「『「懈怠少福德，癡能破壞心，

一切親等薄，善道不可得。

懈怠及惡業，或為癡所覆，

妨礙涅槃道，得不善惡果。

無羞無慚愧，㦜動惡知識，