正法念處經

禪，不知住止，常行城邑聚落等中，不行好處，

不能說法調伏檀越，唯貪飲食床臥敷具，唯

不善觀。如是之人身壞命終墮於惡道，生在

地獄、餓鬼、畜生。如是之人非世間道、出世間

道二處安隱。「『傲慢有七：一者色慢；二者財

慢；三者生慢；四者服飾莊嚴等慢；五者為王

供養故慢；六者婦女親近故慢；七者他妻亂

心故慢。此總為慢，減句、殘句或復滿句。此一

切法，彼慢為妨。如是人中少有富樂，微少命

行，微行慠慢，何況天中此則是慢。

彼天愛聲觸味香色，念念之中增長傲慢。傲

慢行故，命則稍減，不覺命行，不知命盡、不知

行盡、不知善業若不善業。彼一切時常恒如

是，乃至命盡，慠慢不止。次第乃至善愛業盡，

業盡則退，臨至退時爾乃覺知，起如是心：「境

界誑我，令我生染。」如是慢誑，身壞命終墮於

惡道，生在地獄、餓鬼、畜生。如是慠慢妨世間

道。

「『又復天眾以慠慢故，妨出世道。彼一切天愛

善業故，以正法故於此天處夜摩中生。以天

慢行，不知自業，不近其餘少慢行者，不近一

切不慢行天，不樂見佛及法、眾僧，於正法中

不信不入。以於正法不隨順故，行於惡道。不

能觀察十二因緣，不敬尊長亦不親近有智

慧天。為欲所誑，貪著境界。於此天處臨欲退

時，乃生悔心。是故天人應捨放逸，應離慠

慢。若不捨離，則如熾火燒胡麻等。「『尸棄如來

當爾之時，而說偈言：

「『「放逸則破壞，為慢所迷惑，