正法念處經

生地獄，若地獄等諸惡趣中。彼人破戒，取不

應取，以破戒故，不善分攝。如是之人，乃至不

應於僧地中行至一步，以不相應、非所應故。

何因緣爾？以諸檀越修治彼地，為持戒者諸

比丘等，不為無戒、破戒比丘，不為一切無善

心者。如是之人於彼地中行至一步亦所不

應，何況敷具病藥所須，及餘一切諸受用物。

「『尸棄如來當爾之時，而說偈言：

「『「若比丘無戒，是賊中之賊；

內滿爛膿等，外披服袈裟。

一切虛不堅，猶如水沫聚，

如是空無戒，妄說是比丘。

破戒屬地獄，僧寶所不攝，

為心所誑故，身壞墮地獄。

遠離法毘尼，自業故墮墜，

垢闇之所覆，常受大苦惱。

不著善法衣，裸露善人棄；

以離善業故，惡將至地獄。

聚集不善業，苦門則開張，

生死縛堅牢，破戒故如是。

為破戒火燒，彼則為極燒；

如是缺戒者，必定入惡道。

意受持戒故，師則能與戒；

無心諂受戒，必定入地獄。

彼人於日夜，常增長不善，

若能持戒寶，則能壞破戒。

若人空無法，唯有闇和集，

彼無一念時，而暫不破壞。

為破戒所羂，垢故善人捨，