正法念處經

處。是故天人一切不應行於放逸。』「『尸棄如來

當爾之時，而說偈言：

「『「若天一切時，成就境界樂，

彼天既破壞，諸業隨逐行。

樂不可常保，業聚集不失，

樂所誑癡天，由業不自在。

境界現生樂，後能作衰惱，

染著境界天，心常亂不定。

不知善福業，是生死病藥，

如藥燈亦爾，為歸亦為救。

有中之善業，隨逐於眾生，

是故黠慧者，常應勤精進。

修福德為吉，捨境界為善，

若有智眼者，知畏未來世。

黠慧預生怖，愚則至時畏，

智者如是知，心常慮破壞。

若意常愚癡，則喜樂境界，

為境界所迷，後則心生悔。

諸有身和合，智常不濁者，

皆作福德業，無福德則苦。」』

「牟修樓陀夜摩天王如是示彼一切天眾，尸棄

如來所說偈頌壁上書字最初法已，次第復

示其餘七法，作如是言：『我復為汝說餘七法。

次謂傲慢無時㝭𡩺。傲慢行者，常不㝭𡩺，

於天人中恒為妨礙，常妨一切世間之法、出

世間法。云何名為妨世間義、出世間義？身傲

慢者，亂其心意；一切法義，意為前導，是故轉

行。彼亂心意，行不善處、非所應處，非時而行，

行邊嶮處近惡知識。不自測度亦不知他，不