正法念處經

失，諸親等離。彼人自心本性輕動，以輕動故，

內則懷惡，於一切人多貪多瞋，心邪疑慮，

分別悕望欲為惱亂，其心常瞋一切眾生，面

色不好，無有威德，心亂不定，恒常貧窮。如是

之人不受戒故、不持戒故，身壞命終墮於惡

道，生地獄中。是故常應念作利益，受戒持戒，

不妨世法。

「『是持戒人以戒因緣，心意堅固，常正憶念，

信於善友。若王大臣信彼人故，以大貴價金

寶銀寶，種種寶物一切委之，若隱密語信而

向說，若王、王等寄物不侵，密語不露。以護戒

故，為人所信。又復諸親兄弟眷屬一切時人

信愛供養，皆悉敬重過於尊長，持七種戒，王

亦供養，知識親等皆悉供養。如是之人一切

人信、一切人愛，財物具足常不貧乏，皆不能

與作不饒益，第一大富。以大富故，能行布施，

能作福德，正意善住不壞智慧。以是因緣，身

壞命終生於善道天世界中。

「『彼人如是微少破戒，則為輕劣，何況修行出

世間道。如是之人意動不住，於業果報，盲無

智眼。或不持戒或破多戒，唯一戒在或全無

戒，他謂比丘：「彼人唯有比丘形服，猶如貝

聲。」心常諂曲，誑諸檀越，作如是言：「我持佛

戒。」如是之人實不持戒，聖所愛戒實不成

就。彼是誑賊，誑諸世間、諸天及魔、一切沙

門、若婆羅門、諸天人等，自他俱誑，不如說

行。如是之人內空無物，不實不堅，如水沫

聚，誑一切人，第一諂曲。彼人多求床臥敷具

病藥所須，處處多取。彼人常沒生死泥中，或