正法念處經

皆是苦惱因，智者則捨離。

邪及慢大慢，如是我慢等，

常捨此一切，受苦惱因緣。

若為懈怠覆，不憶念發動，

出氣與死等，空得命無果。

懈怠所患者，有命亦同死，

如是懈怠人，心念死為勝。

若溺懈怠泥，沒苦海不出，

若人勤精進，則渡生死海。

少力懈怠人，如愛飲食羊，

命未盡如死，若死入地獄。

貧窮癡如羊，或為苦所攝，

若人食他食，懈怠是因緣。

若有懈怠者，多依他活命，

多貪著美味，心惑常樂欲。

彼則不知諦，唯貪著食味，

死時既到已，悔火自燒心。

諸有忍寒熱，乃至飢渴等，

如是身受苦，後時得寂靜。

莫起懈怠意，懈怠則怯弱，

不能忍生死，不得脫苦惱。

懈怠空在世，善人中凡鄙，

未來世亦空，不曾得寂靜。」

「『懈怠之人除此過已，復有異過，所謂遠離出

世間道。懈怠之人是不善人、是退沒人。

「『云何諸天失於世間及出世間法律毘尼？云

何諸天妨世間道？謂此懈怠復有餘業，若緣

善故，得生天中。彼天復為懈怠所壞，一切愛

聲觸味香色，心復不樂，不樂園林、天可愛處，