正法念處經

知自力、不知他力。以傲慢故，不能作業，於自

家事不知籌量，如狂不異。不行正行，一切眾

中最為凡鄙，又於諸親兄弟等中最為下劣。

彼不應作而便作之，所應作者則不能作。彼

所應作、所不應作，一切不知，亦復不知作與

不作。於法、非法亦不能知，又亦不知應說不

說、應行不行，亦復不知是處、非處。如是一切

悉皆不知。以傲慢故，而不能知持戒之法。又

慠慢故，不知時節、不知方處、不知住心及不

住心。以傲慢故，不知樂時、不知輕重又不

知真、不知非真，戴面而行，無所畏忌。「『又此傲

慢於出世間法義妨者，云何為妨出世間義？

為此傲慢所妨亂者，不知業因、不知果報、不

知善道及不善道，不知威儀、不知方處、不知

時節、不知裁量足與不足、不知大眾。雖得聞

法，不能修行；於未聞法，心不欲聞，無心訪

問。凶頑不畏，語不依理，心意動亂如風動

塵分散處處，彼心如是常亂不定。彼心意

亂傲慢行者，不修禪定、不能攝心，見色則著，

樂於境界。或時著欲，眼常動轉，如是㦜者，不

正眼故，行於傲慢，或因著欲或是醉亂，或時

禍祟或時狂病，一切時爾，更不餘異。彼如是

故，為諸世間之所詳指。如是指故，則為一切

之所輕賤，不知自過。彼非饒益又非利益，亦

非安樂，彼則於義皆不成就。

「『云何傲慢於出世間法律為妨？云何復於傲

慢者中以為妨礙？謂彼人中有出家人，傲慢

之行最為鄙劣。此法毘尼能離傲慢，一切端

嚴；不離傲慢則不端嚴。彼傲慢人不能修