漢傳佛教 · 經集部

正法念處經

正法念處經 · 元魏 · 瞿曇般若流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T17, no. 721

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能救免,示常不生不死不老安隱之處。彼如

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是垢對治之處,我今說之,如次第說,如隨逐

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垢如彼對治,令得寂靜,一切如是。婦女妬

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嫉多於男子,如是彼此逆順對治出離生

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「『女欲多故,不淨對治,如身實見。身是病藏、不

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善之聚,一切不淨糞屎等處。彼於此身,或自

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或他,如其自相,如是觀察觀其本藏。此身本

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從何處出生?彼見精血不淨和合集聚如汁,

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二家惡汁合為一身。如是身者,不淨種子而

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生此身。

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「『又復彼女如是觀身,此身若從不淨種子而

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得生者,如此身中無少淨法。彼比丘尼復更

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諦求觀身九種惡瘡不淨從身流出。如婦女

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身,男身亦爾,婦女、男子九種瘡流。婦女之

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身三種大過。何等為三?所謂婦女尿門寬

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大,兩乳汁流,是名三種。

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「『又復男女平等瘡流,鼻兩孔中竝皆流涕,兩

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目出淚,兩耳孔中或有垢出、或有血出或有

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膿出,口中氣臭或噉故臭,唾沫流出,於下

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分中,若屎若尿、血等不淨。如是如實觀察此

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身諸不淨已,如是憶念:「此身聚中無有淨

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物,微塵許流,一切皆是不淨之物。」

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「『如此身者,何物住中?何者依止?若有淨物來

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近此身,身猶不淨。身不淨故,如是淨物亦

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同不淨。隨何等物,本清淨者若來觸身,則為

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不淨。所謂彼物本清淨者,若食第一清淨之

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食,彼食入身則成糞屎。此身如是飲清淨物,

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入身成尿。外物觸身,由此身故,一切淨物皆

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