正法念處經

如是修已，彼若念慢，常令人迷，樂於虛妄。以

正念故，此慢或薄或皆盡滅。第一勝念，謂念

生退，是故欲入涅槃城者，修行此念。何以故？

以我慢故，心常虛妄，顛倒求常，在生死中

流轉常行。愛羂縛故，於彼常處，則不可得。「『爾

時，世尊而說偈言：

「『「得脫於愛畏，無有諸悕望，

勇健離疑者，則能得常處。

若沒於有水，心常喜樂欲，

彼人心虛妄，何能得常處？

若人虛妄心，境界中喜樂，

彼人迷法道，則生地獄中。

放逸妨亂心，不能真實見，

放逸猶如火，是故應捨離。

放逸故能失，一切善法藏，

盡一切方便，不見八分道。

十法皆失壞，樂於放逸毒，

亦以放逸故，四禪盡皆失。

放逸縛眾生，能縛而非色，

常處則是樂，離放逸則得。

若人意不迷，常畏於生死，

彼則脫惡道，得安隱寂靜。」

「『如是修行，念生退念。如是修行生死念已，則

常不迷。彼觀世間一切有為生退法已，厭離

生死，種種觀已，觀生死苦有無量種。此無量

種世間眾生一切放逸，隨何等時捨離放逸，

能一切時觀察無常、觀察盡滅，見盡滅已，觀

察佛念。如是之人則能盡苦。

「『又復比丘第四念者，所謂修行一切具足悉