漢傳佛教 · 經集部

正法念處經

正法念處經 · 元魏 · 瞿曇般若流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T17, no. 721

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辱人滅故,則不壞亂。此一切垢上上次第相

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住持者,一切皆滅。如是自體根本繫縛,婦女

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之心更無有法能令柔軟,唯除佛語。知識

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口說,從其得聞,彼婦女人如是聞已。如是難

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捨住處家業,捨而出家。若其不能盡滅諸漏,

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則能專心持戒修行。初修不殺不盜不婬,不

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作妄語、不破壞語、不作惡口、不作綺語。一切

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善修,常數數修,樂修多作。如是婦女身壞

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命終生於善道,欲界天中。若不厭欲,業心自

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在,生夜摩天山樹具足地處之中,得丈夫身。

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善能如是持戒不缺,如是既得彼天身已,則

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行放逸。放逸行天善業盡故,復墮地獄、餓鬼、

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畜生,復生如是上上垢惡婦女之身。「『爾時,世

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尊而說偈言:

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「『「欲為妬嫉地,心如電火輪,

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是貪慢之藏,智者則不信。

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心體是欲羂,如利刀火等,

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心如墮嶮岸,難測深於海。

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心常緣如網,誑惑於他人,

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如金剛火燒,亦如毒能殺。

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滿足諸過惡,無量種和集,

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婦女則無心,少分修持戒。

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以欲勢力故,婦女不持戒,

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若離欲勢力,於戒則能持。」』

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「牟修樓陀夜摩天王如是為說本生持戒而

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語之言:『汝等男天,如是人中女身持戒,生此

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天處。本婦女身持戒善業,汝身男生。如是生

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已,放逸故盡。汝等天眾如是自欺,從今以後,

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慎勿如是放逸而行。

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