正法念處經

夢，隨順於法。彼常如是不放逸行，不放逸故

得七種法。何等為七？一法無礙，思惟善法，彼

善業者，心則歡喜，歡喜增長。歡喜因緣，身則

肥盛。身肥盛故，名色二法迭互因緣；此因

緣故，身則肥盛，身無病患。身之與心迭互相

依，則善聰明。言聰明者，念本作業，如是念

故，聰明增長。念善法故，如是增長。既思惟

已，樂亦增長；樂增長故，力亦增長。如是增長

七種法故，夜則安眠；夜安眠故，修身修心。比

丘如是念於夜時。

「『云何比丘念於晝時？如是比丘念眼開合：「我

念眼合，時節已過，則念已過。如是時節共心

心數，相與俱滅，皆悉散壞。如是時節次第失

滅，或滅或生，於出息頃，命已盡滅。我今老

時次第欲到，我少已盡。欲到餘有，漸次決定

欲到死時。我一切命當失不久，一切方便不

可得離。一切眾生無因緣怨，欲來壞命。譬如

燃燈，火食蘇油，念念盡滅。如是如是，老死

之火，燒命蘇油，念念盡滅。」如是繫念，知無

常已，勤修善法。此之內法如是速疾，念念無

常，念念盡滅，誑生貪者，念念盡壞。如此內

法，外亦如是，一切世間有為之法，速疾無常，

念念盡滅。如是山河城邑聚落、藥草園林、一

切人中、一切天中，必當失壞。

「『如是園林蓮花河池，以一切天放逸而行，先

已曾失，今失當失。彼為放逸之所壞故，墮

於地獄、餓鬼、畜生，自業成熟。「『如是，比丘！此如

是等一切世間無量動轉，破壞無常。不亂其

意，乃至一念意常不亂，堅固憶念，正念不