正法念處經

「『世尊如是已調伏天為作利益。彼如是等一

切正覺、正遍知者四種眷屬。彼眷屬中第二

眷屬，婦女姊妹隨順次第，比丘眷屬如彼次

第。比丘持戒，第一勝上，善修心意。如是比

丘，自他惱亂，見則生畏，於世間中生死之

道，則生厭離；其心怖畏一切生死，乃至微少

塵許小惡，見則生畏；諦觀察行，無所悕望，第

一深心，第一種姓，正行持戒，布施熏心，於

四聖諦正念思惟。幾種比丘？幾種法行？比丘

不越四種正法。何等為四？所謂一者不獨道

行，是初比丘。何以故？獨行比丘行聚落中，

則為輕賤。或復自在，以自在故，則破學句。

若於村中、若城等中，人眾之處隨意念行，於

餘比丘不生忌難，見多婦女則生疑慮，其心

躁擾看彼婦女。俗人見之，則生譏嫌。見他譏

嫌，則生瞋忿，如是比丘心中生此第二瞋過。

如是比丘瞋欲覆故，心則愚癡。如是出家獨

行沙門行於人中，三過增長。是故不應獨行

人中，此是一種。

「『又復第二不越比丘。如是比丘念身而行。此

比丘行欲在道行，專念自身，謂如是念：「我舉

此足，心及心數觀察其足。」如是比丘從足至

頭，一切身分皆悉觀察。或舉右足或舉左

足，常觀此身脈網繫縛，脂骨皮筋繫縛足

踝。業風吹行，心則不斷，若舉若下、若舒若

屈，足舉則攝，足下則寬。如是脚者，筋網繫

縛，大小五指和合為脚，舊爪、新爪合為

足趺。

「『觀足趺已，次觀足脛，猶如合汁甘蔗之莖。