正法念處經

若心畫所作，畢竟不破壞。

癡者不觀察，種種自業畫，

以命財物故，而作餘畫業。

「『畫師沙門妨廢坐禪、讀誦經律，如是分別，有

無量過。樂畫作者，善人不愛，不善者樂，是故

比丘不應畫作。畫亂其心，不得涅槃，乃至不

能善觀察行，修一善法。是故應當如是正學：

若諸比丘欲求涅槃，畏惡業者，乃至自手不

執畫筆。我今呵責此三種法，沙門之人所不

應作，以知彼法如是過故。「『又第四法，沙門之

人所不應作。何者第四？所謂邪聞惡不善法，

歌詠讚誦。如是比丘捨離妻子、親舊知識、父

母兄弟，欲斷煩惱，坐禪讀誦，是故出家。若不

亂心，常一心者，能斷煩惱，無能妨亂。若作歌

詠讚誦惡事，種種憶念，心意則亂。彼亂心故，

妨礙善法，不能禪誦、不近師長、不聞正法、不

樂供養佛法僧寶、不攝威儀、不能善持威儀

之戒，常作歌咏，心生愛樂。如是歌咏，依彼

所咏，過去種種曾聞之法，非法所攝，唯聞彼

法以為耳樂，非善觀察所攝、所集，綺語相應。

彼如是法，是惡沙門之所信樂，數數聞已，行

彼惡道，行惡道故，復作俗人，自壞正法。樂

歌咏故，常作歌咏，則於禪誦懈怠不勤，乃

至不應入眾僧中，一切飲食皆不應食。懈怠

尚爾，何況破戒。入眾僧中猶尚不應，何況

得受床敷臥具、病藥所須，或復受他禮拜恭

敬，懈怠之人所不應受。是故比丘常歌咏

者，以歌咏故，不樂坐禪、讀誦經律。樂歌咏

者，唯常勤心習作歌咏，常一切時樂依歌咏，