正法念處經

持，彼不能作。彼戒七種，何等為七？所謂口

戒。比丘如是，或於比丘或於俗人，口不共

語，唯除法事。或婦女人，持戒比丘除乞食

行，口不共語，或為呪願作如是言：「令汝得樂，

得涅槃等。」若見母時、見姊妹時，唯看其足，不

看其面，不看其服及莊嚴等。』「爾時，世尊迦葉

如來而說偈言：

「『手觸若風吹，此火久乃燒，

見婦女火起，速燒不待久。

「『是故比丘怖畏欲燒，不共一切婦女語言。此

是一戒。「『又第二戒，所謂不近不善知識；不

於一處久時住止；不取多利；捨多供養，不捨

病人；不見妻子；隨於何處有多利養，則捨而

去，畏生貪故；離破戒者，不與同住。如是七

種比丘不攝。唯貪飲食，於他財利、於他供

養若見若聞，則生憂惱，如是思惟：「我今當

設何等方便得彼利養？」如是思惟，心生貪

著，如是心濁，增長貪心。彼惡沙門，一切善

法皆悉破壞，晝夜常愁，心不安隱。而彼比

丘見餘持戒善行比丘為他供養，生嫉生貪，

而便往到彼檀越家。諂曲形服，少語徐行，心

不寂靜，外現威儀寂靜之相，身披納衣，復

與多人不持戒者以為朋侶，唯有貝聲而行

惡法，同伴相隨，造彼檀越，現持戒相。如是如

是，隨心所行。如是比丘，彼檀越主謂其持

戒，如是念言：「此等比丘第一持戒。」彼惡比

丘現持戒相，令彼檀越心信敬已，共諸朋侶

數數往到彼檀越家。如是比丘隨已所聞，少

知佛法，共其同侶為彼檀越說所知法，如是