正法念處經

月當蝕，鳥在空中近地下飛。此於沙門、立沙

門者不相應相。復有好相出世間相，所謂觀

察正法月蝕，此是沙門正法道行，謂彼沙門

於下知識、下檀越等下人邊行，如鳥下飛，在

彼白衣不正行人、邪見之人門下行等，近

下語說，如在空行近地下飛，時過失故。一切

沙門、立沙門者觀察此相第一勝相，不應觀

察，彼月蝕相則非好相。

「『又復有相，若惡沙門、立沙門者，以日蝕相觀

世間相：日將欲蝕，諸方則赤；當有善者，彼方

則有膩風所吹，清淨無垢、無塵霧等，見彼善

相，右旋行相，相應之相。彼善沙門、立沙門

者不相應見，以妨坐禪讀誦業故。此世間相

則非寂靜，則非安樂。如是如是，若善沙門、

立沙門者欲得寂靜，應當觀察出世間相，觀

菩薩日為一切智菩提當攝，或於一劫、或

於二劫、或於三劫決定當攝。如是沙門見出

世間菩薩之相，所謂精進、布施、聞智，赤色方

相，慈心憐愍一切眾生。菩薩身赤，當安隱

者，謂此菩薩第一功德皆悉具足，一切智

相當必圓滿、當必說法，諸方無垢、無塵霧

者，離惡時過，當有善者如來名稱，膩風所吹。

如彼世間相師所見，此出世間如是相師，見

未來相——聲聞、緣覺、阿羅漢相；右旋相者，謂正

觀察。

「『又彼相師唯見如是世間法中生死之相，當

有不善，則見諸方有赤黃色、乾無膩色，或見

彼方無膩風吹，有赤黃青暈輪日出，在虛空

中。彼惡沙門觀如是相，妨廢禪誦。若善沙