正法念處經

除斷我慢過，是名真比丘。

內外俱寂靜，智光明莊嚴，

持戒衣覆身，是名真比丘。

遠離世間法，不動如須彌，

一切世間愛，是名真比丘。

三宿住城內，饒人處皆爾，

止住山谷中，名解脫比丘。

畏惡不近他，正行心不動，

智審諦寂靜，是獨行比丘。

不悕常愛語，捨離惡知識，

不樂多所作，名解脫比丘。

彼如是比丘，得脫於有過，

知世間涅槃，等心不悕望，

心常憙樂智，及以善寂靜，

於生老病死，怖畏中得脫。

「『如是比丘得阿羅漢，若不爾者，唯名比丘，為

自妨礙，墮於嶮岸。此第六法如是妨礙，若

善沙門，不應為作。

「『又復沙門、立沙門者於第七法不應為作。何

者第七？所謂唯集飲食滿藏。此多貪瞋，捨

離一切禪誦等業，唯在大床空坐而已；眾僧

所攝床臥敷具、病藥所須，虛妄受用。本在家

時，懈怠嬾墮，畏諸作業，是故出家，唯貪食

味，常伺他會，求望飲食，或樂境界。如是比

丘是死比丘，所謂比丘不能坐禪、讀誦經

律，毀破淨戒，自餘死者，唯棄其身。毀戒比

丘，一切善法皆悉破壞，唯能坐床，心生

憍慢，自謂為好，唯有比丘形服而已，其實

無戒，離於正戒。「『所言戒者，謂之心戒，彼不能