正法念處經

沙門如是捨離坐禪讀誦，增長瞋恚，具足增

長不善垢業。白淨善業於未來世能與安

樂，此善業滅。梵行之人輕賤如是聞邪惡

法而歌咏者，以如是人心不正故。

「『又聞邪法歌咏讚頌，復有大過。如是邪聞

而歌咏者，若晝若夜心意不正，不念佛法

而樂歌咏，恒常讚頌，不思正法、不能坐禪

又不精勤除滅煩惱。如是之人非實沙門，無

沙門意。正法難得，於百千劫難得正法，彼惡

沙門、立沙門者得如是法，而不正行，而不攝

取。

「『又聞邪法歌咏讚頌，復有大過，謂彼惡人

貪作歌咏，未曾聞來而便讚頌，或時妄語。

彼人常近不正行者，猶如狂人，心㦜動故，於

一切處皆悉往到，讚咏歌頌，繫縛邪語、讚妄

語者。種種所說，所有口業皆悉妄語，不曾一

實。如是之人歌咏覆心，復近其餘富貴惡

人，依止彼故，作不善業。如是之人近惡人

故，得酒供養，以飲酒故，不作一善。其心動

亂，失自利益，由飲酒故，惡道門開。彼人醉

故，能作一切不善惡業，見婦女故，不正觀察，

故失正心。彼惡沙門作非梵行，彼燒福德，爛

臭惡物，如毘頭羅有花無果，猶如晝燈，無

光明照，又如晝月，無涼冷觸。如是如是，彼

惡比丘唯以袈裟覆身而已，唯有沙門形色

而已，身壞命終墮於惡道，生地獄中。「『彼聞

惡法歌咏過故，讚頌過故。是故沙門聞不

善法，不應歌咏、不應讚頌。若作正法，讚歎頌

咏，正法增長。若有讚咏，不損正法，若稱歎