正法念處經

法。

「『復次，第九垢染，白法能斷。云何白法斷於垢

法？謂輕掉法，正住能斷。輕掉法者，障一切

法。心性輕掉，以掉動故，不信不覺，不知世

間所作，不知言語、不知時節，不近善友。以輕

掉放逸故，於世間法不能了達。如是輕掉惡

垢，能敗現在及未來世不得利益。在家、出家

應以正住白法斷除輕掉。在家、出家若身口

意離掉正住，眾人供養，正戒、正智、正意離魔

境界，善法滿足，終得涅槃。於世間法，智者

讚歎。世間所作皆能成就，眾所供養。所至之

處常得安樂，所作成就。如是在家、出家離

於輕掉，為一切人之所讚歎。』

「復次，夜摩天王牟修樓陀為說法鳥眾、善時

鵝王及以魔王放逸大臣等，以本曾從舊天

子所次第傳聞迦葉佛經為天眾說。

「『復次，第十垢法，可輕可毀，智人所捨。何等垢

法？所謂貧窮。貧有二種：一者貧戒；二者貧

智。復有二種：一者貧施；二者貧慧。復有二

種：一、貧種姓；二者貧見。復有二種：一、貧寶物；

二、貧師尊。復有二種：一、貧親族；二、貧親舊。一

切貧窮皆可輕毀——若男、若女。云何而斷？所謂

布施。一切貧窮，布施能斷，譬如燈明能滅諸

闇。一切愚癡，智能滅之。一切異見，正見能

斷。如是非法，法能斷之。第一最勝，一切智

者之所愛攝，斷眾惡道，現在、未來二世安

隱。云何布施？施有多種，所謂智施、戒施、法

施、安慰施、示正道施，失道路者示道路施，於

道行者示以水施，命施、資具施、無畏施、實語