正法念處經

人，若畏惡道，於少不善，尋即悔過，心不隨喜

亦不思惟，心念地獄、餓鬼、畜生，怖畏苦果。念

已畏於三不善道，捨十惡業，止而不作，不教

他作亦不隨喜，不近如是惡業之人，修行善

業，捨一切惡，行淨無垢，捨離放逸，止一切

惡，於不善法流轉有中而得解脫。於一切法

得解脫已，解脫諸過則能安隱，度有彼岸。是

故應當常畏惡道，當如是學，一切天人若愛

此法，能至涅槃。

「『復次，彼佛世尊說離放逸能至涅槃，利益安

樂一切天人。我於先世人中得聞，憶念不忘，

我今當為諸天眾說。云何名為第三忍法？如

是忍者，第一善法、第一清淨，佛所讚歎。忍有

二種：一者法忍；二者生忍。云何法忍？緣法

道行，思惟白法——忍堅固法，思惟善道勝故

能忍，故名為忍。譬如大地忍諸世間山河、園

林無量種類，忍之不疲，一切法忍亦復如是。

能到涅槃，一切法忍堅固最勝，白淨善法，涅

槃道攝，故名法忍。如是之人堅固世間忍故，

能至涅槃。

「『復次，第二忍。所謂若沙門、婆羅門、若復餘人

欲起瞋恚，忍令不起，知瞋過故，作是思惟：「若

起瞋恚，自燒其身，其心噤毒顏色變異，他人

所棄，皆悉驚避，眾人不愛，輕毀鄙賤，身壞

命終墮於地獄。以瞋恚故，無惡不作，是故智

者捨瞋如火。」知瞋過故，能自利益，為欲自

利、利益他人，應當行忍。譬如大火焚燒屋

宅，有勇健者以水滅之，智慧之人忍滅瞋恚

亦復如是。能忍之人第一善心，能捨瞋恚，眾