正法念處經

破煩惱，勤修精進，既生精進，於色聲香味觸

境界不起著心。若得因緣，持心令住，正心精

進，二法為伴。攝心令離一切境界。若不善力

起，精進遮之，正念斷除。一切法中，精進第

一。以此二法為同伴故，令諸善法堅固不壞

而得果報。正心精進功德力故，終得涅槃。若

沙門、婆羅門及餘善人知此功德，當勤精進。

於世間中，精進最勝。若世間業，以勤修故，而

得堅固。以勤修故，而得果報。久住於世，他不

能壞。若人精進，於命終時，其心清淨亦不怯

弱，心不散亂、不恐不怖。雖得衰惱，不休不息，

常勤修習，諸善增長，怨不能壞，無有人能說

其過惡。隨所作業，具足成就。如是世間善業

精進，智者所讚，何況出世正智精進而不勝

妙。是故一切法、一切時、一切智，有智和合

現前精進，知時知處，正見勤修。發精進故，得

一切樂。若行顛倒，則得無利衰惱憂患。若無

智慧，雖復勤苦，不名精進。』「爾時，孔雀王菩薩

以偈頌曰：

「『時處相應故，令作業增長，

如法勤精進，則得善果報。

雖法處作業，捨離於正法，

作業不成就，以離精進故。

如法勤精進，智慧得涅槃，

如空中投戟，即生於天上。

若人勤作業，而修行精進，

所作皆和合，得廣大成就。

若於世間義，若出世間義，

皆由精進力，一切得成就。