十誦律

涼室、殿堂、樓閣、一柱舍、重舍，乃至容四威儀

行、立、坐、臥。有主者，是舍有檀越主、若男、若

女、黃門、二根。自為者，不為僧故專為己故，名

為自為。問者，應問僧。示處者，僧應示處。難

處、妨處者，如上說。是比丘應從僧乞示作處，

乞法者，僧一心和合，是比丘從坐起，偏袒右

肩脫革屣，胡跪合掌應作是言：「諸長老一心

念！我某甲比丘欲作大房舍，有主自為，無

難無妨處作。我某甲比丘為是有主自為，無

難無妨處作故，從僧乞示作處，僧憐愍故示

我作處。」第二、第三亦如是乞。是中僧應籌量

可示不可示。若言：「無難。」而實有難，若言：「無妨。」

而實有妨，若言：「無難無妨。」而實有難有妨，皆

不應示。無妨實無妨、無難實無難，應示。示

法者，僧一心和合，一比丘唱言：「大德僧聽！

是某甲比丘欲作大舍，有主自為，無難無妨

處作。是比丘為作大舍故，從僧乞示作處。若

僧時到僧忍聽，僧當示某甲比丘作處。白如

是。」「大德僧聽！是某甲比丘欲作大舍，有主

自為，無難無妨處作故，從僧乞示作處。僧憐

愍故當示作處。誰諸長老忍某甲比丘作大

舍有主自為、無難處無妨處作者默然，若不忍

者說。」如是白四羯磨。「僧示竟，某甲比丘作

大舍，有主自為無難無妨處，僧忍，默然故，

是事如是持！」是中犯者，若比丘有主自為，過

量作大舍犯、不問處犯、有難處犯、有妨處

犯、不問有難處犯、不問有妨處犯、難處妨

處犯、不問難處妨處犯。若比丘語餘比丘：「為

我作舍。」語已便去，後為作竟，是舍過量作