十誦律

癡結縛根本不淨惡業？」佛如是種種因緣呵

已，語諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。從

今是戒應如是說：若比丘獨共女人坐屏覆

內可行婬處，若可信優婆夷說，是比丘三法

中一一法，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波

夜提。若是比丘自言：『我坐是處。』應三法

中隨所說治，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若

波夜提，若隨可信優婆夷所說法治。是初

不定法。」女人者，女人名有命人，若大、若小，

中作婬欲。獨者，一比丘、一女人，更無第三

人。屏處者，是處有壁、有籬席障、薄障、衣幔

障，如是等種種餘障，是名屏覆處。行婬處

者，是中無所羞恥，可作婬欲。可信優婆夷

者，歸依佛、歸依法、歸依比丘僧得道得果，是

人終不為身、若為他人、若以小因緣、若為財利

故故作妄語。三法中波羅夷者，四波羅

夷中趣說一事。僧伽婆尸沙者，十三僧伽

婆尸沙中趣說一事。波夜提者，九十波夜

提中趣說一事。不定者，云何名不定？可信

優婆夷，不知犯、不知何處起、不知犯名字，

但言：「我見女人是處來去坐立，亦見比丘來

去坐立。不見若作婬欲、若作偷奪、若奪人

命、若觸女人身、若殺草木、若過中食、若飲

酒。」如是事中不決定故，是名不定。隨優婆

夷所說事，應善急問是比丘。善急問已，自說：

「我有是罪而不往。」隨比丘語應治。若言：「我

往不犯是罪。」如比丘語應治。若言：「我不往，無

有是罪。」隨可信優婆夷語故，應與是比丘作

實覓法。實覓法者，眾僧一心和合，一比丘