十誦律

「諸比丘隨欲行、瞋行、怖行、癡行。」何以故？諸

比丘不隨欲、瞋、怖、癡行。汝等作惡行、污他家，

皆見聞知。汝當捨是隨欲、瞋、怖、癡語。汝等出

去，不應住此。』如是教時。不捨是事者，當再

三教令捨是事。再三教時捨者善，不捨者

僧伽婆尸沙。」是中犯者，若比丘言：「諸比丘隨

欲行」，偷蘭遮。「隨瞋行」，偷蘭遮。「隨怖行」，偷蘭

遮。「隨癡行」，偷蘭遮。若言：「同犯罪比丘有驅者、

有不驅者。」呵罵僧故，得波夜提。先應軟

語約勅，若捨者，令作四偷蘭遮、一波夜提

悔過出罪。若不捨者，應作白四羯磨約勅。

約勅法者，僧一心和合，一比丘僧中唱言：

「大德僧聽！是馬宿、滿宿比丘，眾僧如法作驅

出羯磨。說：『僧阿難！隨欲行、瞋行、怖行、癡行。』

若僧時到僧忍聽，僧當約勅是比丘：『眾僧如

法作驅出羯磨。汝莫說：「僧阿難隨欲行。」莫言：

「隨瞋行。」莫言：「隨怖行。」莫言：「隨癡行。」汝當捨

是隨欲、瞋、怖、癡語。』白如是。」如是作白四羯

磨。「僧約勅馬宿、滿宿比丘竟，僧忍，默然故，是

事如是持！」如佛先說：「是比丘應約勅。」乃至三

教，是名約勅、是名為教、是名約勅教。若軟

語約勅不捨者，不犯。若初說、說未竟、說竟，第

二說、說未竟、說竟，第三說、說未竟，非法別眾、

非法和合眾、似法別眾、似法和合眾、法別

眾、異法異律異佛教，約勅不捨者，不犯。若如

法、如律、如佛教，三約勅不捨者，犯僧伽婆尸

沙。是比丘若以四事約勅，皆成約勅。若以是

約勅、若以餘約勅，以此四事一向約勅，不

捨者，一向成僧伽婆尸沙。若後復約勅，不