十誦律

人必墮地獄。何等三？若人以無根波羅夷

法謗清淨梵行比丘，是初人墮地獄。復有

人如是邪見，便作是言：『婬欲中無罪。』以是

故是人深作放逸自恣五欲，是為第二人墮

地獄。復有人犯戒惡法臭爛，非沙門自言沙

門、非梵行自言梵行，是為第三人墮地獄。」爾

時世尊欲明了此事，而說偈言：

「妄語墮地獄，作之言不作；

是二俱相似，後皆受罪報。

夫人處世間，斧在口中生；

以是自斬身，斯由作惡言。

應呵而讚歎，應讚而呵罵；

口過故得衰，衰故不受樂。

如奄失財利，是衰為尠少；

惡心向善人，是衰重於彼。

尼羅浮地獄，其數有十萬；

阿浮陀地獄，三千六及五。

惡心作惡口，輕毀聖人故；

壽終必當墮，如是地獄中。」

佛種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與諸

比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘住惡

瞋故，以無根波羅夷法謗無波羅夷比丘，欲

破彼梵行。是比丘後時，或問、或不問，知是無

根事，比丘住惡瞋故作是語者，僧伽婆尸

沙。」惡瞋者，以貪著故起，惡瞋增盛，不見是

人功德，但求過惡。無波羅夷比丘者，是比丘

四波羅夷中一切不犯。無根者，有三種根本：

若見、若聞、若疑。謗者，是比丘不犯，強以罪加。

破梵行者，破彼比丘法欲令退墮。知是無根