阿毘達磨俱舍釋論

生眾生，壽命不可量，由千等數不能計量

故。說人壽已，今當說天壽。若先安立日夜，

方得計諸天壽。天日夜云何？偈曰：人中五

十年，彼天一日夜，欲下天。釋曰：人中五十

年，於欲界最下天，謂四大王天，是一日一

夜。偈曰：以此，彼壽五百年。釋曰：以此三十

日夜立為一月，以十二月立為一年，以此五

百年為彼天壽量。偈曰：向上後倍增。釋曰：

上地諸天倍增為日夜，以此日夜計彼壽量。

彼壽云何？人中一百年，是三十三天一日一

夜，以此日夜一千年，為彼天壽量。應知夜摩

天等次第如此。人中二百四百八百十六百，

為彼一日一夜，以此日夜二千四千八千十

六千天年，次第為上天壽量。從由乾陀羅，向

上無日月，諸天云何安立日夜？用明光事。云

何得成？由花開花合，謂俱牟頭花、波頭摩

花等。諸鳥有鳴不鳴，睡有來去，以此等事

判日夜。用光明事者，身自然光，不須外光。

說欲天壽量已。偈曰：色界無日月，由劫判

彼壽，劫數如身量。釋曰：於色界中若有諸

天身量半由旬，壽量則半劫。若身量一由

旬，壽量則一劫。如此彼身隨由旬數，彼壽

量劫數皆隨身量。乃至阿迦尼師吒天，以

十六千大劫為壽量。偈曰：無色二十千，劫

後二二增。釋曰：於空無邊入，壽量二十千

劫。識無邊入，更增二十千劫。無所有入，更

增二十千劫。有頂，更增二十千劫。此壽量

二十、四十、六十、八十千劫，此中應知。云何

為劫？為是別劫、為是壞劫、為是成劫、為是