阿毘達磨俱舍釋論

故不能說正教令他受甚深法。何以故？隨愛

流行世間，難可引濟令其逆流故、為離雜行

攝部眾故、怖畏散亂雜談說故。

復次轉輪王於二時中何時出世？偈曰：減八

萬歲時，無轉輪王生。釋曰：人壽無量時乃

至壽八萬歲，轉輪王生於世間，不減八萬時。

何以故？若人壽減八萬，是人非此吉祥富樂

器故。由輪成王位為法故，名轉輪王。此王有

四種。偈曰：金銀銅鐵輪。釋曰：若人以金為

輪，此人是上上品，以銀為輪是上品，以銅為

輪是中品，以鐵為輪是下品。偈曰：四隨下

次第，一二三四洲。釋曰：若人以鐵為輪，此人

為一洲王，以銅為輪為二洲王，以銀為輪為

三洲王，以金為輪為四洲王。分別世中說如

此。於經中由偏顯勝故，但說金輪。經言：若

王生剎帝利種，已受灌頂位，於布薩時白半

十五日，王從頭次第洗竟持八戒，布薩昇上

高樓，大臣等集皆悉圍繞，於東方有輪寶出

現，千輻具足有轂有輞，一切莊嚴無不圓備，

如善巧工匠所作，一切皆金，來至王所。應知

此王必是轉輪王。若餘轉輪王生亦爾。偈曰：

非二俱如佛。釋曰：於經中說無處無位，謂

無前無後二如來、阿羅呵、三若三佛陀出現世

間。有處有位，若一如來、二如來，二轉輪王

亦爾。此中是義應思：是所許處，為約大三千

世界、為約一切世界？餘部說：諸佛世尊但

一處出，餘處則無。何以故？勿許諸佛世尊功

能有闕，是一世尊於一切處具有能故。若於

一處一佛，不能荷負一切受化弟子，餘佛於