阿毘達磨俱舍釋論

無量壽眾生，壽命漸減乃至十歲。世間已成

及住，是住初別劫。偈曰：初下一別劫，次上

下十八。釋曰：從此初住，後有十八上、十八

下，為十八別劫。云何如此？從此十歲眾生

壽命，若轉增上乃至八萬歲，復轉減下乃至

十歲，是第二別劫。如此乃至十八。偈曰：後

上一別劫。釋曰：最後一上別劫，即住劫第二

十別劫，如此若下從八萬乃至十歲。若爾，增

上至幾量為究竟？偈曰：乃至壽八萬。釋曰：

過此無復上。於十八劫中，如一上一下時量，

初住下劫時量亦爾，最後上劫時量亦爾，是

故一切時量平等。偈曰：世間如此成，住經二

十劫。釋曰：由此別劫道理，世間二十別劫

成已住。如成住時量，於如此等時。偈曰：劫

成及破壞，壞住皆平等。釋曰：二十別劫世

間成，二十別劫世間壞，二十別劫壞已空住。

雖於此三時無上下量劫，然此劫量皆平等，

若算數平等故。此中由一別劫器世界成，由

十九別劫此處成所住，由一別劫器世界

被離，由十九別劫器世界空無眾生。如此別

劫，有四種二十，合成八十。偈曰：八十名大

劫。釋曰：若大劫其量如此。此劫以何法為

自性？五陰為自性。於經中說：由劫三阿僧

祇，諸佛得無上菩提果。此三阿僧祇，於四劫

中為是何劫？此中所說是大劫。以此偈曰：大

劫三僧祇。釋曰：由三劫阿僧祇，所求佛果

方成。阿僧祇既無數邊，三數云何成？不應如

此知。若爾，云何？雖然有六十數處，名一阿僧

祇。於餘經中說如此。何者為六十？有第一數