阿毘達磨俱舍釋論

塵為一隙光中塵，七隙光中塵為一蟣，七蟣

為一虱，七虱為一麥，七麥為指一節，三節為

一指。是世間所解故，偈中不說。若橫並指，

偈曰：二十四指量一肘，四肘一弓，五百弓

俱盧舍，此名阿練若。釋曰：十二指為一搩

手，二十四指為一肘，四肘名一尋，亦名一

弓，五百弓為一俱盧舍，亦名村亦名阿練

若。偈曰：此八一由旬。釋曰：此八俱盧舍為

一由旬。說由旬量已，年量今當說。偈曰：百二

十剎那，怛剎那。釋曰：一百二十剎那為一

怛剎那。偈曰：六十說名一羅婆。釋曰：六十

怛剎那說名一羅婆。偈曰：後三三十增，是

一牟休多，及一日夜月。釋曰：三十羅婆為

一牟休多，三十牟休多為一日夜夜，有時長、

有時短、有時等，三十日夜為一月。偈曰：十二

月一年，一年共減夜。釋曰：寒際有四月，熱

際有四月，雨際有四月。如此十二月，立為一

年共減夜。何以故？有六減夜入一年中。云何

如此？

「寒熱雨三際，中月半已度，

於餘半月中，智人知減夜。」

說年量已，劫量今當說。偈曰：說劫有多種。

釋曰：別劫、壞劫、成劫、大劫。此中，偈曰：壞劫地

獄盡，乃至器世滅。釋曰：於諸地獄中，從無

復眾生，乃至器世界滅，是名壞劫。何以故？壞

有二種：一道壞、二界壞。復有二種壞：一眾

生壞、二器世界壞。有如此時，於此時中地

獄眾生但死無復受生，此時是壞劫之初。是

時世間二十別劫成已住，此住劫應知已度。