阿毘達磨俱舍釋論

若一佛則生他極重恭敬。又令他思惟如此：

餘佛最難可得。是故如所立教速疾修行，勿

大師去已及般涅槃，我等無依止。復次是四

種轉輪王，由金輪等制伏天下。云何能制伏

次第？偈曰：他迎、自往彼、爭伏勝。釋曰：若王

得金輪為具，剡浮洲諸國王各自來迎候，各

云：我等國土，富樂平安豐壤，遍多人眾，皆

屬天尊，願天尊教勅，我等皆是天尊翼從。若

王得銀輪為具，王自往彼土，諸王皆下心歸

伏。若王得銅輪為具，王往近彼土，遣使去還

與共討爭，然後諸王方下心歸伏。若王得鐵

輪為具，王自往彼土，擐甲捉仗示攻伐相，然

後諸王方下心歸伏。一切轉輪王，偈曰：無

害。釋曰：若捉仗制伏他土尚無殺害，何況餘

王。伏天下已，一切眾生住王國土，王悉教

令受持十善法，是故諸王死定生天。經中

說：由轉輪聖王出現於世，世間則有七寶現

生。何者為七？一輪寶、二象寶、三馬寶、四摩

尼寶、五女寶、六長者寶、七大臣寶。象等諸

寶是眾生類，云何由他業生？若無一眾生由

他業生，此人先共造諸業，能感互相應報。此

人若受生，餘眾生由自宿業生，與此人相應。

此轉輪王與餘王，為唯七寶有差別、為更有

餘差別？有餘差別，謂此四轉輪王有三十二

大人相，餘王則無，譬如諸佛。若爾，王與佛何

異？於中偈曰：處正明了圓，佛相餘無等。釋

曰：佛三十二相有三德，與王相不同。三德

者，一處極正不偏、二極明了不隱昧、三極圓

滿無減缺。劫初諸人，為有王、為無王？無王。