阿毘達磨俱舍釋論

法智六地。釋曰：法智於四定及未至、中間定

所得。偈曰：類，九地。釋曰：類智於前六地及

三無色所得。偈曰：復六智。釋曰：苦、集、滅、道、盡、

無生此六智，若通論亦於九地所得。若別論，

法智所攝則於六地得，若類智所攝則於九

地得。偈曰：四定他心智。釋曰：他心智但於四

定得，非餘處。偈曰：欲色身依止。釋曰：此他

心智於欲色界得，修令現前。偈曰：法智依欲

身。釋曰：法智但依欲界身現前，非於色無色

界身可令現前。偈曰：餘智依三界。釋曰：何者

為餘智？除他心智及法智，所餘八智分別諸

智地及依止已。以四念處攝諸智今當說。偈

曰：念處一滅智。釋曰：是一滅智名法念處。

偈曰：他心智三念。釋曰：他心智若緣他心起，

必定緣受想行等。偈曰：所餘四念處。釋曰：

除滅智、他心智，所餘八智通四念處攝。何智

幾智為所緣境？偈曰：法智境九智。釋曰：法智

緣九智為境，除類智。偈曰：類道智境九。釋

曰：類智亦緣九智為境，除法智。道智亦緣

九智為境，除世俗智。偈曰：苦集智境二。釋

曰：世俗智若他心智是有流，此二智是苦集

智境。偈曰：四智十。釋曰：世俗智、他心智、盡

智、無生智此四智，緣十智為境。偈曰：非一。釋

曰：唯一滅智，不緣智為境，緣無為法為境故。

偈曰：應合法有十。釋曰：為分別智境，於十種

法中應合十智。何者十法？偈曰：三界無流法，

無為二二種。釋曰：有為法分為八，欲界、色界、

無色界、無流界，與心相應、與心不相應差別

故。無為分為二，善、無記差別故。是名十法。此