阿毘達磨俱舍釋論

無間道中，則修七智，如前所說。若修世俗道，

現在修世俗智。若修出世道，四種類智及二

種法智中隨一現在修。通達不壞性時，不修

世俗智，非有頂對治故。此中應知，盡智為第

七。偈曰：上，諸八解脫道。釋曰：從離欲七地

上離欲有頂，於諸八解脫道中修七智，謂法

智、類智、苦集滅道智及他心智，不修世俗智，

非有頂對治故。若現在修，四種類智及二種

法智中隨修一智。偈曰：學練根解脫，六七智

修餘。釋曰：若有學人修練根時，於解脫道

中，若有欲人但修六智，謂法智、類智、苦集滅

道智。若離欲人修七智，以他心智為第七。有

餘師說：世俗智於二位中所修，此二道於前

加行中得修世俗智。偈曰：無間道六修。釋

曰：若已離欲、未離欲有學人，修練根無間道

中，但修六智如前；不得修世俗智，似見道

故；不得修他心智，一切無間道中所遮故。云

何遮？非惑對治故。偈曰：有頂勝亦爾。釋曰：

若離欲有頂時，於諸無間道中如此修六智。

偈曰：於盡智修九。釋曰：離欲有頂時，第九解

脫道即名盡智。此中修九智，除無生智。偈

曰：得不壞修十。釋曰：若人本以不壞法為性，

此人於盡智位中得修十智，得無生智故。偈

曰：練不壞解脫。釋曰：若人練根至不壞性，此

人於最後解脫道中亦得修十智。偈曰：所說

餘修八。釋曰：何者為餘？離欲欲界時，第九解

脫道中；離欲七地五通慧有學雜修定中，一

切解脫道為通達不壞性。諸八解脫道中，一

切離欲人加行及增進道，於此一切道中得