阿毘達磨俱舍釋論

善法。於未來有一修，於現在有二修。此二修

依前二正勤成，未生令生、已生令長。對治修、

治淨修者，謂修諸有流法。此二修依後二正

勤成，未生令不生、已生令滅。若爾，有流善法

則具四修，若無流法但有前二修，若染污及

無記法但有後二修。西國阿毘達磨師說：有

六種修，四修同前，五守修，六擇修。守修是六

根修，擇修是身修。如經言：是六根已善調伏

已善修。復次經言：於身中有如此物，謂髮齒

爪毛等，廣說如經。如此於身簡擇故，自愛不

起。罽賓國師說：此二修入對治修及治淨修

攝。

阿毘達磨俱舍釋論卷第十九