瑜伽師地論

慮、有何差別？答：第三靜慮饒益圓滿有差別

故。5節六門雜決擇1項四種修定

問：第三、第四靜慮有何差別？答：第四靜慮清

淨圓滿、有差別故。復有四種修三摩地。一

者、為得現法樂住故；二者、為得勝智見故；

三者、為得分別慧故；四者、為證諸漏永

盡故。當知依四補特伽羅，建立四種修三

摩地。云何四種補特伽羅？謂苦速通，已得行

迹、已見諦者。復有異生，未得行迹、已得有

情所緣無量、已離欲者。又樂遲通，已得行迹、

已見諦者。又樂速通，已得行迹、已見諦者。

此中異生，已得無量、已離欲者，若已證得死

生智通，當知是名智見清淨。若樂遲通行迹

轉時，雖已見諦，由軟根故而名退法。由

此因緣，復於欲界受想尋思，當住正念、當

起正知。2項靜慮離欲復次，諸靜慮離欲所顯。當知離欲

略有六種。一、自性離欲，二、損減離欲，三、任

持離欲，四、昇進離欲，五、愚癡離欲，六、對治離

欲。自性離欲者，謂於自性不淨非所受用

事中諸厭背性；又於苦受諸厭背性；又若

已離初靜慮染住，於第二靜慮等中，於尋

伺等諸厭背性。是名自性離欲。損減離欲

者，謂兩兩交會習婬欲法，除熱惱已諸厭

背性。如是等類所餘應知，皆名損減離欲。

任持離欲者，謂諸有受用美妙飲食極飽

滿已，於餘飲食諸厭背性。如是等類所餘應

知，皆名任持離欲。昇進離欲者，謂已獲

得勝上財寶，或尊貴位，於餘下劣諸厭背性。

如是等類所餘應知，皆名昇進離欲。愚