瑜伽師地論

2瑜伽師地論卷第七十六

彌勒菩薩說

三藏法師玄奘奉詔譯

攝決擇分中菩薩地之五

復次，心、意、識相，當知如解深密經中，廣慧菩

薩請問佛言：如世尊說：於心、意、識祕密善

巧菩薩。於心、意、識祕密善巧菩薩者，齊何

名為於心、意、識祕密善巧菩薩？如來齊何

施設彼為於心、意、識祕密善巧菩薩？說是

語已，爾時世尊告廣慧菩薩曰：善哉！善哉！

廣慧！汝今乃能請問如來如是深義，汝今為

欲利益安樂無量眾生，哀愍世間及諸天

人、阿素洛等，為令獲得義利安樂，故發斯

問。汝應諦聽！吾當為汝說心、意、識祕密義。

廣慧當知！於六趣生死彼彼有情，墮彼彼

有情眾中，或在卵生、或在胎生、或在濕生、

或在化生身分生起，於中最初一切種子心

識成熟，展轉和合增長廣大。依二執受。一

者、有色諸根及所依執受，二者、相、名、分別言

說戲論習氣執受。有色界中具二執受，無

色界中不具二種。復次，廣慧！此識亦名阿

陀那識。何以故？由此識於身隨逐執持故。

亦名阿賴耶識。何以故？由此識於身攝受

藏隱同安危義故。亦名為心。何以故？由

此識色聲香味觸等積集、滋長故。復次，廣慧！

阿陀那識為依止、為建立故，六識身轉。謂

眼識，耳、鼻、舌、身、意識。此中有識，眼及色為緣，