瑜伽師地論

瑜伽師地論卷第五十五

彌勒菩薩說

三藏法師玄奘奉詔譯

攝決擇分中五識身相應地意地之五3目以諸廣辨五蘊1

如是已思擇色蘊。我次當說名所攝四無

色蘊隨所應建立相。如本地分立一心相，

今先顯示。如世尊言：若有眾生於如來所，

但發一心及一言說：善逝大師！善逝大師！如

是發心，我尚說彼於諸善法多有所作，何

況身語如其心量隨順奉行。又如是言：由

一淨心，當往善趣。如是等類，當知此中依

轉所攝相續一心，由世俗道名發一心。又

依世俗相續道理，名發一語及發身業。問：

有分別心、無分別心，當言同緣現在境耶？

為不同耶？答：當言同緣現在境界。何以故？

由三因故。謂極明了故，於彼作意故，二依

資養故。問：染心生時，當言自性故染？為相

應故，為隨眠故？答：當言相應故、隨眠故，非

自性故。若彼自性是染污者，應如貪等畢

竟不淨。若爾，大過。由彼自性不染污故，說

心生時自性清淨。問：諸煩惱纏，於心二種染

污因中，當言何等？答：當言相應。問：此中何

等說名隨眠？答：諸煩惱品所有麁重不安隱

性。又持諸行令成苦性。是故聖者，由行苦

故現觀為苦，於諸行中安住苦觀。云何觀

耶？如毒熱癰，乃至廣說如有尋有伺地，應

如是觀。