漢傳佛教 · 瑜伽部

瑜伽師地論

瑜伽師地論 · 彌勒菩薩說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1579

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瑜伽師地論卷第八十九

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彌勒菩薩說

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三藏法師玄奘奉詔譯

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攝事分中契經事處擇攝第二之一2處擇攝2節契經事中處擇攝1項第一總嗢拕南半頌標列四門

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如是已說行擇攝。處擇攝,我今當說。總嗢

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拕南曰:

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初安立等、智、同等、最後當知離欲等。2項別嗢拕南第一釋安立等八門

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別嗢拕南曰:

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安立、與差別、愚、不愚、教授、

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解脫、煩惱、業、皆廣說應知。1目安立

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由五種相,當知安立諸受差別。一、自性故;

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二、所依故;三、所緣故;四、助伴故;五、隨轉故。自

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性故者,謂有三受。一、苦,二、樂,三、不苦不樂。

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所依故者,謂有六種,即眼、耳、鼻、舌、身與意。

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所緣故者,謂色等六所緣境界。助伴故者,謂

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想思,或餘善、不善、無記心法與此相應。隨

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轉故者,謂此相應心,由依彼故,三受隨轉,

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彼為諸受同生同滅所依止處。2目差別復次,如是五

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相安立諸受,當知復有八種差別。一、內處

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差別,二、外處差別,三、六識身差別,四、六觸身

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差別,五、六受身差別,六、六想身差別,七、六

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思身差別,八、六愛身差別。當知此中,由三和

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合義,立前三差別。由受因緣義,立第四差

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別。由三和合觸果義,立第五差別。由分別

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受隨言說義,立第六差別。所以者何?受諸

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受時,作如是想:我今領受此苦、此樂、此非

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苦樂。亦復為他隨起言說。由業、煩惱二雜

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