瑜伽師地論

界諸心心法。或有未發趣故，名不定地。

謂受欲者。或有散亂故，名不定地。謂始業

者雖修習定，而於五欲其心流散。或有太

聚故，名不定地。謂始業者，於內境界略聚

其心，便生沈沒。或未得故，名不定地。謂即

散心相應諸法。或未圓滿故，名不定地。謂

未證得加行究竟作意。或雜染故，名不定

地。謂雖證得加行究竟果作意，而於彼定

多生愛味。或不自在故，名不定地。謂即由

彼染污心故，不得自在。或不清淨故，名

不定地。謂未永害煩惱隨眠。或出定故，名

不定地。謂從已得三摩地起而不退失。或

有退故，名不定地。謂從所得三摩地退。2節十二種修

復次，此中依止初不定地，為安住心，應正

取相。謂青瘀相、或膿爛相，廣說如前。依止

第二不定地故，為得作意，應勤修習。依止

第三不定地故，為得根本，應勤修習。依止

第四現在前故，最初應正安住其念，為無

亂故，略攝其心；由正知故，速疾攝受。依止

第五現在前故，應當思惟淨妙之相，又應善

達沈沒之相。依止第六現在前故，於師教

授，能不忘失。應當安住猛利護念如理方

便。應當無間、殷重修習。依止第七現在前

故，應於微劣所得定中，不生喜足。依止第

八現在前故，於諸雜染應觀過失；設生愛

味，所有雜染尋即除遣，不應戀著。依止第

九現在前故，於三摩地應無間修。又應善

巧通達其相。依止第十現在前故，應當猛

利修諦善巧。依第十一現在前故，為令不