瑜伽師地論

行。從彼出已，還復現行。善通達故，未永斷

故。若諸無學，此一切種皆不現行。是諸煩惱，

當知唯離非想非非想處欲故，一時頓斷。

非如餘惑漸漸而斷。如是等類，當知是名

建立雜染、清淨差別。3章餘不復現於此地中餘決擇文，

更不復現。

9無心地決擇分中無心地1章結前生後

如是已說有心地決擇。無心地決擇，我今

當說。2章正決擇1節辨七種心不生因1項問答標列問：心不生因，凡有幾種？由幾種因，

心不得生？答：心不生因，略有七種；由此

因故，心不得生。何等為七？謂緣闕故，心

不得生；如是作意闕故、未得故、相違故、斷

故、滅故、已生故，心不得生。2項次第決擇1目緣闕

云何由緣闕故，心不得生？謂內眼處壞，若

外色處不現在前；廣說乃至內意處壞，若

外法處不現在前；爾時由彼所生眼識乃至

意識終不得生。如是名為由緣闕故，心不

得生。2目作意闕

云何作意闕故，心不得生？謂雖有內眼處

不壞，外色處現前；廣說乃至內意處不壞，外

法處現前；若無能生作意正起，爾時由彼

所生眼識乃至意識終不得生。如是名為

作意闕故，心不得生。3目未得故

云何由未得故，心不得生？謂如有一，於下

欲界思惟麁相，於初靜慮思惟靜相，為欲

證得初靜慮故。若於此道不極作意，若修、

若習、若多修習，不善修故，於初靜慮未能

證得；由未得故，初靜慮俱心不得生。又如

有一，於初靜慮、第二、第三、第四靜慮、空無邊