攝大乘論釋

喜地度依戒學地、依心學地，得行燒然地。

第三大劫阿僧祇，從燒燃地度依慧學地，得

行遠行地。又一大劫阿僧祇，名無相不定行，

度無相有功用地。又一大劫阿僧祇，名無相

定行，度無相無功用地。又一大劫阿僧祇，名

無相勝行，度無礙辯地。又一大劫阿僧祇，

名最勝住，度灌頂地。阿僧祇有二種，一謂

阿僧祇劫。何以故？由此劫日夜半月月時行

年雙等時不可數故，名阿僧祇劫。二謂劫阿

僧祇。何以故？於此劫中菩薩修行，若以劫

為量，此劫又不可數，故名劫阿僧祇。由前

阿僧祇劫中時不可數，由後阿僧祇劫又不

可數。經若干大劫阿僧祇得無上菩提？今定

三大劫阿僧祇得無上菩提，不過不減。若菩

薩修行最上品正勤，能超無數小劫或超無

數大劫，唯不能超大劫阿僧祇。約除皮、肉、心

三煩惱故，立三阿僧祇劫。第一劫阿僧祇菩

薩心未明利，方便未成正勤猶劣，是故實經

一大劫阿僧祇時，方度願行地。此位功行與

時相符。第二大劫阿僧祇，若以功行約時，

應經九劫阿僧祇，由菩薩心用明利方便已

成正勤又勝，經時雖少得功行多，功超八

大劫阿僧祇，止經第二一大劫阿僧祇。第三

大劫阿僧祇，若以功行約時，應經二十一大

劫阿僧祇，由菩薩智慧方便正勤最勝，經時

雖少功行彌多，功超二十大劫阿僧祇，止經

第三一大劫阿僧祇。

論曰：地前有三，地中有四。地前三者，一不定

阿僧祇、二定阿僧祇、三授記阿僧祇。釋曰：