攝大乘論釋

論曰：三廣大差別。釋曰：此戒與二乘一向

不同。

論曰：四甚深差別。釋曰：如來不於二乘中

說，亦非二乘所行。

論曰：品類差別者有三種，一攝正護戒。釋

曰：謂比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼、

優婆塞、優婆夷，此戒是在家出家二部七眾

所持戒。

論曰：二攝善法戒。釋曰：從受正護戒，後為

得大菩提，菩薩生長一切善法，謂聞思修慧

及身口意善乃至十波羅蜜。

論曰：三攝眾生利益戒。釋曰：略說有四種，

謂隨眾生根性，安立眾生於善道及三乘。復

有四種，一拔濟四惡道、二拔濟不信及疑惑、

三拔濟憎背正教、四拔濟願樂下乘。云何

此三與二乘有差別？二乘但有攝正護戒，無

餘二戒。何以故？二乘但求滅解脫障，不求滅

一切智障；但求自度不求度他，不能成熟佛

法及成熟眾生，是故無攝善法戒及攝眾生

利益戒。

論曰：此中攝正護戒，應知是二戒依止。釋

曰：若人不離惡，能生善及能利益眾生，無有

是處。故正護戒是餘二戒依止。

論曰：攝善法戒是得佛法生起依止，攝眾生

利益戒是成熟眾生依止。釋曰：攝善法戒

先攝聞思修三慧，一切佛法皆從此生起。何

以故？以一切佛法皆不捨智慧故。攝眾生戒

所謂四攝，初攝令成自眷屬，背惡向善；第二

攝未發心令發心；第三攝已發心令成熟；第