攝大乘論釋

所現事悉如心，惑不能障、業不能阻，故稱無

礙引。但有體無用，用即事差別。但菩薩有此

定，非二乘所修，故言差別。

論曰：由事差別者。釋曰：由如此事，應知菩

薩定與二乘定有差別。何者為事？

論曰：令動。釋曰：如意能動十方世界。

論曰：放光。釋曰：如意能照十方世界。

論曰：遍滿。釋曰：光明、法音、分身，如意能遍

滿十方世界。

論曰：顯示。釋曰：餘眾生承菩薩通慧，能見

無量世界及諸佛菩薩，隨所應見如意皆覩。

論曰：轉變。釋曰：四大等性互令改異。

論曰：往還。釋曰：於一剎那中能往還無量

世界。此通慧自有三種：一心疾通慧，如心所

緣應念即至；二將身通慧，猶如飛鳥；三變異

通慧，謂縮長為短。

論曰：促遠為近。釋曰：使遠成近無復中間。

此有三事，謂見、聞及行。

論曰：轉麁為細。釋曰：令無數世界細於隣

虛，入隣虛中隣虛如本。

論曰：變細為麁。釋曰：令一隣虛苞無數世

界，世界如本。

論曰：令一切色皆入身中。釋曰：一切希有

有多種事，皆現身中。

論曰：似彼同類，入大集中。釋曰：如諸菩薩

往忉利天，同彼形飾及以音聲，入大集中教

化度彼。

論曰：或顯或隱。釋曰：能於無中現一現多

為顯，能於有中無一多相為隱。