攝大乘論釋

無因緣但為他受，此則為難。

論曰：二不可迴難修，由生死眾苦不令退轉

故。釋曰：無始生死八苦，及發心後當受長

時八苦，不能違菩薩慈悲、退菩薩菩提行。廣

說如《地持論》，是故難修。

論曰：三不背難修。由眾生作惡，一向對彼故。

釋曰：眾生於生死中恒起惡行，菩薩不觀

過失，為令解脫恒向彼行善，是故難修。

論曰：四現前難修，於有怨眾生現前，為行一

切利益事故。釋曰：若眾生對菩薩作極重

惡，菩薩對彼以大恩德報之，是故難修。

論曰：五無染難修，菩薩生於世間，不為世法

之所染故。釋曰：菩薩由愛故入生死，入生

死已不為世間八法之所染污。愛而不染，是

故難修。

論曰：六信樂難修，行於無底大乘，能信樂廣

大甚深義故。釋曰：無底有三義，一教難思、

二道難行、三果難得，威德圓滿故、廣大理微

細故。甚深威德有三種，一如意、二清淨、三無

變異理，即三無性理。並非下地境界，是故難

修。

論曰：七通達難修，能通達人法二無我故。

釋曰：先於十解已通達人無我，今於初地又

通達法無我。此二空離有無性，若能通達則

與此法同，是故難修。

論曰：八隨覺難修，諸佛如來甚深不了義經

能如理判故。釋曰：如來所說正法，不出了

義及不了義。若眾生但有信根、未有智根，如

來為成其信根故作不了義說，如二乘教。又